А потом они лежали около церкви, их сбрасывали при подходящем случае вниз. И уже весной, когда, можно было копать, их в какие-то рвы закапывали. Можно было бы сейчас раскопать и устроить настоящую могилу...

Ну, Ваш второй вопрос.

- Второй вопрос - о "Святой Руси".

- Понятие "Святая Русь" было не только у интеллигенции, но и у простого народа. "Земля Святорусская" в фольклоре участвует. Что под этим подразумевалось? Под этим подразумевалась та Русь, которая представлена мучениками, праведным духовенством, монастырями, мощами, чудотворными иконами. Вот это была "Святая Русь". Это не значит, что вся Русь была только святая. Не надо себе представлять так, что государство было святое. Тем более оно не являлось таковым. Это было понятие всего того хорошего, святого, что есть на Руси. Поэтому, когда взывали к Святой Руси, - это не значит, что взывали к России как таковой, ко всей России или тем более к русскому государству. Взывали только к той Руси, которая представлена русской святостью, святыми мощами, святыми монастырями. Это представление, которое было у простого народа, у крестьян.

- Сохранилось оно до времени недавнего?

- До самого последнего. Я спрашивал, меня интересовал этот вопрос. Беседовал с людьми разного образовательного уровня, и вот те старушки, которых я спрашивал, что такое Святая Русь, как она им представляется, говорили: вот - церковь, монастыри, мощи, иконы чудотворные и праведные люди. Не обязательно святые. Праведные.

- Последний вопрос. Как Церковь может помочь стране выйти из морального кризиса?

- Самим своим существованием. Если она будет существовать и если у нее будут какие-то возможности больше проповедовать свою веру... даже не проповедовать, а просто давать возможность людям, которые к этому тянутся, получать сведения о том, что такое вера, Церковь и так далее. Многого не нужно...

1988


С. 380–383